도하

인터넷 공간에서 누군가를 비난하고 조롱하는 일이 빈번해졌다.

때로는 권력 안에 숨어 타인에게 큰 상처를 남기는 사람을 보기 좋게 찾아내 까발리기도 하지만,

어떤 경우에는 엄한 사람을 끄집어 내어 죄 없는 사람의 삶을 완전히 파괴하기도 한다.

현실에서 권력에 짓눌려 아무런 저항도 못하다가 간신히 인터넷 공간에서 여러 사람들의 공감을 얻어 힘을 발휘하는 멋지고 희망적인 케이스도 물론 있다.

어리고 법에 대해 잘 모른다는 이유로 수 없이 많은 청년들이 노동 착취를 경험하며, 대부분의 여성들이 남자들의 성추행과 성불평등 등 여성혐호를 겪고도 법이나 사회의 보호를 받지 못한다.

이외에도 젠더 불평등이나 청소년 학대, 가정 폭력, 따돌림 등 무수히 많은 비윤리적인 일들이 자행됨에도 불구하고 인간관계에서 생기는 권력구조와 개인적인 욕심과 사정 때문에 법망을 빗겨가 제도와 국가가 해결해주지 못한다.

이런 처지에 놓인 어떤 사람들은 익명의 공간에서 많은 사람들의 공감을 얻어내 사건을 공론화하는 방법으로 해결하기도 한다.

단적으로 평가하자면 매우 올바르고 좋은 일이라고 할 수 있다.

하지만 약자의 폭로가 항상 진실이지만은 않다.

어떤 경우에는 개인적인 복수를 위해 공론화가 무기로 사용되기도 하는데, 폭로를 하는 사람의 신분이 상대적으로 약자일 때 큰 힘을 발휘하기도 한다.

여성이기 때문에, 혹은 어리거나 신분이 낮은 처지이기 때문에, 많은 사람들, 특히 SNS 유저나 활동가들의 일방적인 지지들 얻기도 한다.

때로는 거짓음해를 지지하는 덕분에 죄 없는 삶이 송두리째 날아가기도 한다.

부끄럽게도 이런 일은 비일비재하여 고발 고소 등의 법적처벌을 기대하지 않고 인터넷 유저들끼리의 조리돌림이나 불링 등이 벌어지는 실정이다.

이런 사태가 벌어지면 약하게는 인터넷이나 현실 커뮤니티에서 완전히 배제되거나 심하면 직장을 잃고 먹고 살 일이 막막해지는 경우가 있다.

어떤 경우에는 무혐의 및 무죄가 선고되었음에도 불구하고 '무혐의나 무죄 선고는 죄가 없다는 뜻이 아니다'라는 명제를 가지고 와 끝 없이 비난하는 경우도 있다.

또 어떤 경우에는 무혐의 나 무죄를 주장하는 사람의 발언을 '2차 가해'로 몰고가 아예 발언권을 빼앗아버리는 경우도 있다.

무혐의가 예측되는 가해지목자의 이후 행적이나 태도를 문제 삼는 경우도 있으며, 더 나아가 그 사람의 평소 행실의 윤리적 문제를 헐뜯는 경우도 발생한다.

사람들은 정보를 찾고 결론을 내어 평가하는 것을 귀찮아 한다.

믿을만한 사람이 힘들게 수집하고 캐온 정보를 읽고 결론을 내는 것도 귀찮아 한다.

믿을만한 사람이 힘들게 수집하고 캐온 정보를 믿을만한 사람이 파악하여 내린 결론을 신뢰하는 것을 좋아한다.

사람들은 결론을 평가한다.

그리고 비난함으로써 손쉽게 '행동하는 양심'의 타이틀을 거머쥔다.

정보 몇 가지로 낼 수 있는 결론은 매우 제한적이다.

"A가 어느 순간에 어떤 피해를 받았다고 주장하였다.'이다.

추가로 얻는 정보들이 그 주장을 뒷받침할 수 있다.

그러나 그 정보들로 그 주장이 '진실'이 될 수는 없다.

진실은 "A가 모은 자료가 A의 주장을 뒷받침한다."이다.

여기에서 내릴 수 있는 것은 그 자료의 진실여부나  A의 주장 따위가 아니다.

그렇다면 '행동하는 양심'은 정보를 듣고 어떻게 행동해야 하는 것일까?

단죄자로 나서서 그 사람을 조롱하고 비난하는 것에 앞장서는 것은 분명히 절대로 아닐 것이다.

여전히 우리는 그 어떤 참인 명제도 찾아내지 못했다.

사람들은 각자의 주장 속에서 나름의 참 거짓을 찾아냈다.

'진실여부'가 가장 큰 가치로 둔갑한다.

참 거짓을 다루기 위해 가해지목자의 모든 삶과 생활, 글, 작품 등이 분석된다.

비윤리적 모습이나 모순된 장면들이 목격되는 순간 가해지목자의 주장은 '거짓'이 되어버린다.

얼마나 비 논리적인가?

우리는 여전히 피해자와 가해지목자 사이에서의 참거짓을 가지고 싸우고 있겠지만, 이런 상황에서도 결론 내릴 수 있는 참거짓의 명제가 있다.

바로 피해자가 가해지목자의 죄목을 들춰내었다는 점이며, 죄목의 윤리적 가치를 판단할 수 있다는 것이다.

만약 법망에 이 죄목이 포착될 수 있다면 당장 가해지목자를 비난하는 것을 그만두고 법의 판단을 기다리는 것이 좋다.

왜냐하면 우리는 참거짓을 가리기에 너무 제한적인 공간에서 사건을 접하기 때문이다.

실제 누군가에게 수사를 맡겨 사태를 파악하고, 그에 해당하는 올바른 판단을 기대하는 것이다.

물론 이 방법은 다른 사람에게 가치판단을 유보하는 것으로 좋지 않은 해결방법이다.

부적합한 정보군으로 내린 결론으로 조리돌림과 불링을 자행하고 있는 것도 가치판단을 유보한 후 처벌만에 동참하는 행위로 더 옳지 않다.

만약 옳지 않은 법적 결론이 발생한다면 그 이후에는 또 다른 법적 싸움을 시도해야 한다.

'피해자의 편을 들어주지 않고 방관하는 행위'를 비난하는 사람이라면 마땅히 이 이후의 싸움을 검토해야 할 것이다.

모든 조리돌림과 불링은 모두 마녀사냥이고 인민재판이다.

사람들이 어떤 사건의 윤리성을 가지고 논쟁하며 처벌을 하기를 원한다.

완전히 나쁜 것인가 하면 앞서 상술한 것과 같이 그렇지도 않다.

여전히 다른 문제점들이 사회의 문제점임을 알아차리고 여러 피해사실들을 아카이브 하고 공론화하는 작업은 매우 좋은 작업이다.

이는 인터넷의 매우 좋은 순기능이다.

개별 사안에 대해서는 적극적으로 공론화하는 것은 당연히 옳은 일이다.

하지만 우리는 사건을 주목해 아카이빙하고 공론화해야지 가해지목인의 인생과 저작물, 발언, 태도 등을 아카이빙하고 주목해서는 안된다.

비꼬는 태도, 2차 가해의 행동들은 비윤리적인 행동이지만, 그렇다고 그 행동들이 본 사건의 증거로 활용될 수 있는 것이 아니다.

또 다른 숨겨진 사건이 발생하더라도, 각 사건은 개별적인 것이 아니고 완전히 독립된 사건으로 다루어야 한다.

이것은 법리도 아니고 그냥 논리일 뿐이다.

실제 사건에 대한 사견을 덧붙이자면, 

고인이 되신 모 유명 가수의 부인을 비난하는 행위,

성폭력가해자로 지목된 모 작가를 비난하는 행위 등,

일련의 사건들이 공론화되는 과정에서 발생한 비논리적인 주장들과 비난, 음해, 반론 거부 등에서 정말 많이 속상해 했다.

자신들이 하고 있는 행동은 윤리적이고 정당한지 한 번쯤 생각해줬으면 하는 바람이다.

그림 1. 컨셉아트 출처:NASA

천문학자들이 기이한 모양의 외행성계의 소행성을 찾아내었다.

이 소행성은 길이 약 400 미터에 폭은 그의 1/10로 관측되는데, 이 길쭉한 모양은 태양계 내에서 관측한 그 어떤 소행성과 혜성보다도 큰 종횡비를 가지고 있다.(그림 1, 컨셉 아트)

태양계 외부에서 생성된 것을 추측되는 이 소행성은 태양계를 지나쳐 성간 우주 여행을 계속 할 것으로 보인다.

이 소행성은 발견자에 의해 'Oumuamua'(발음 oh MOO-uh MOO-uh)라는 이름을 가지게 되었다. Oumuamua는 하와이 말로 먼 곳에서 처음 온 메신저를 뜻한다.

소행성은 2017년 11월 1일경 화성의 궤도를 지나 2018년 5월 목성의 궤도를 지나간다. 그리고 2019년 1월에 토성의 궤도를 넘어 여정을 계속하여 페가수스자리로 향할 것이다. (그림 2. 궤도)

그림 2. 예측 궤도 출처:NASA

사설이지만......

이 물체는 아서 C 클라크의 '라마와의 랑데뷰' 소설에서 나오는 라마와 비슷하게 생겼다.

라마는 길이 50 킬로미터에 달하는 원통형 구조물로, 주기적으로 태양계를 진입하여 사라지는 물체이다.

나는 친구와 동생들과 함께 어머니의 고향땅에 놀러 왔다.

도시가 들어서기로 한 모양이라 많이 개발이 되었다.

어머니는 시장 근처의 한 단칸 방을 빌리고 농사를 지으러 자주 내려가셨다.

친구들과 나는 단칸 방에 짐을 풀고 술을 마실 생각에 한껏 기분이 좋았다.

어머니의 땅은 읍내에서 조금 떨어진 산골이었다.

그 사이 사이마다 아파트가 들어서 있었다.

식당 하나 못 찾겠다는 동생의 투정에 아파트가 들어선 저곳에 5일장이 들어섰고 다른 아프트가 들어선 곳이 마을 입구니까 식당이 좀 있을 거라고 했다.

근처 오토바이 가게에서 오토바이 한 대도 빌렸다.

하지만 너무 늦게 짐을 푼 터라 지치기도 하고 힘이 들어 그 날은 그냥 잠을 자기로 했다.

그 다음날이 되어 점심 무렵에 눈을 떴다.

친구들이 배가 고프다며 일어났고, 나도 빌려놓은 오토바이도 타랴, 점심도 먹으랴, 술도 한 잔 하랴 이래저래 다급했다.

친구들의 의견을 물어보니 근처의 식당에 찾아가 밥을 먹자로 결론이 났다.

나는 그 의견에 동의하고 신발을 신고 집에서 나왔다.

숙소 근처는 훨씬 번화해진 모양이었다. 사람들이 많았다.

숙소 맞은편에 C 편의점이 하나 있었지만 식당이 잘 보이지 않아 아파트근처까지 가야하나 고민하던 차였다.

나는 눈을 떴고, 점심시간 무렵에 잠에서 깨어났음을 알았다.

친구들이 배가 고프다며 투덜거렸고, 나는 바깥에 나가서 밥을 먹자고 제안했다.

신발을 신으려 보니 내 신발이 아니었다. S와 K, 내 동생은 나보다 발이 작은데, 그 신발은 내 발 보다 컸다.

동생이 그 신발 맞다고 핀잔을 줬다.

그럴리가 없다. 내 신발은 N사의 좋은 신발인데, 이건 이름도 모르는 회사의 워커가 아닌가.

다들 배가 고파 투덜거려 얼른 그 신발을 신고 나왔다.

우리는 숙소의 주변을 둘러보았지만 별 다른 게 없어서 조금 멀리 나가기로 했다.

나는 잠에서 깨어 눈을 떴다.

점심시간 무렵이었고, 이제 친구들과 동생도 눈을 떠 배가 고프다고 난리였다.

나는 순간 이게 무슨 일인가 싶었다.

친구들과 자리에 앉아 이 상황이 계속 반복되고 있다는 말을 했다.

친구들과 동생도 동의했다.

착각인 줄 알았는데 계속 같은 상황이 반복되고 있다는 것이다.

편의점이라도 찾아가서 뭘 먹을까하는 순간에 나는 숙소 뒷편에 시장골목이 있다는 사실을 문득 떠올렸다.

내가 나가서 뭘 사올게 하고 바깥에 나갔다.

주변에 M, K, L사의 패스트푸드점도 있었고, G, M등의 편의점도 있었다.

식당도 아주 많았다.

나는 혹시 집 바깥에 나가 돌아다니면 시간이 반복되는 걸까 하는 생각이 들어 주변을 살폈다.

그러나 분명히 다른 사람들도 시간의 반복을 눈치 채는 모양이었다.

굉장히 지치고 투덜거리는 모습들이었다.

편의점에 들어서는 순간 

나는 잠에서 깨어 눈을 떴다.

나는 숙소에 있었고 친구들도 옆에서 눈을 떴다.

이렇게 짧은 시간만 계속 반복되는 것일까?

문득 지독한 허기짐을 느꼈다.

아주 저렴하고 형편 없는 음식에 술 한 잔이 마시고싶었다.

나는 친구들에게 아무거나 사오겠다며 숙소 뒷문으로 뛰쳐나가 G 편의점으로 달려갔다.

그러나 도시락류는 모두 떨어져 있었고 먹을만한 것은 냉동식품밖에 없었다.

데우는 시간도 7분, 11분씩이나 되었다.

나는 다급한 마음에 냉동피자를 두 판 들고 소주를 찾았다.

뒤에서 소주는 팔지 않는다는 점원의 투덜거리는 소리가 들려왔다.

나는 맥주 팻을 두 통과 피자를 들고 카운터에 갔다.

점원도 계속 반복되는 아르바이트에 지친 기색이 역력했다..

나는 속으로 어서 계산해서 숙소로 돌아가 밥이나 먹어야겠다는 생각을 했다.

마치 내 생각을 아는 듯 숙소로 가는 동안 아무리 애를 써도 달릴 수가 없었다.

시간이 느리게 가는 것 마냥 내 몸을 붙잡았고 나는 온 몸이 흔들리고 더뎌지는 것을 느끼며 숙소로 돌아왔다.

나는 숙소에 냉동피자를 데워먹을 장치가 없다는 사실이 문득 떠올랐지만, 일단 숙소에 돌아가는 것이 우선이었다.

숙소에서 친구들과 동생이 냉동식품을 보고 실망한 기색이었다.

나는 세계가 이상하다며, 모두가 반복되는 이 순간을 알아차리고 있다고 말했다.

나는 SNS에서 무언가 말들이 분명 있을 것이라 생각하고 스마트폰을 꺼내 T어플을 키려 했다.

그러나 핸드폰의 통신망은 꺼져 있었다.

대신에 이상한 문자와 표시가 핸드폰에 뜨기 시작했다.

혹시 이건 외계인의 문자가 아닐까?

지진이 온 것처럼 숙소가 떨렸다.

시간이 뒤틀어지고 공간이 부서지려는 것 같았다.

혹시 이 세계가 외계인이 만들어내었거나 감시하는 세계는 아닐까?

나는 두려움에 떨면서 잠에서 깨었다.